醬缸的污染力
白空行母說：
「遠離破戒者，遠離邪人是必要的。因為相處在一起，必被汙染。」
首先，我對這句話存在著「異議」。
我說：
「一個證悟者，不是要視眾生平等無差別嗎？依佛性論，破戒者亦有佛性，邪人亦有佛性，豈可分別善惡？」
白空行母笑了：
「只有盧師尊，平等無差別。但，尚在修行的行者，是要遠離汙染的。」\
白空行母說：「看呀！」
一個破戒的弘法者，會帶走一個同修會。
一個破戒的弘法者，會帶走一個分堂。
一個破戒的弘法者，會帶走一個雷藏寺。
為什麼
答案是「污染力」。
盧師尊終於恍然大悟。
孟母為什麼要三遷？
近朱者赤
近墨者黑
我想起了韓國人的「醬缸文化」，他們的醬缸好大好大。裡面放糖、放鹽、色素、香精、酸、甜、苦、辣等等等等。
於是，將所有的青菜放了進去。
埋入土中。
取出後，則成醬菜。
沒有一種菜能保持永遠的清白，只要一入醬缸，必成醬菜。
這就是醬缸的污染力，醬缸是非常可謂怖畏的，入鮑魚之肆，久而不聞其臭，言之有理。
又說：
十里不同風。
五里不同俗。
這「風俗」全是環境噵致的後果。
如果我們發覺了，弘法者漸漸偏離了「傳承」，弘法者非常的「自滿」，弘法者非常的「高傲」，弘法者自認有「功德」。
弘法者不屑於「根本上師」。
弘法者自認自己最「偉大」
弘法者批評：
「根本上師」。
「佛陀」。
「真佛密法」。
「其他弘法者」。
牢記住、要牢牢記住，這位行者已經搖搖擺擺了。在「敬師」、「重法」、「實修」上，他已是一個破誓戒者。
白空行母說：
「速速遠離！」
縱然你這位行者，穿著乾乾淨淨的白袍，然而，你處在一處污濁的泥濘之地，那些黝黑的汙水，肯定會汙染白袍，讓你的白袍沾上了污點。
同樣的，縱使自己的三昧耶是清淨的，也必然會被他人損害的三昧耶所污染，成了一個一丘之貉。
在密教來說，只要你對根本上師、根本上師的法、根本上師的傳承、佛、法、僧，摻雜了一絲絲的懷疑，那就得不到相應的成果。
慎之！慎之！
牢記！牢記！
要遠離破戒者呀！
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